ST9 - COMPARAÇÕES SOLIDÁRIAS: APROXIMAÇÕES ENTRE LITERATURA E DIREITOS HUMANOS

O comparatismo solidário é uma oportunidade de perceber que “a convivência com o diverso leva ao diálogo com o outro ‘eu’”, podendo, enfim, se ver “na diversidade do outro”. (ABDALA JUNIOR, 2003, p. 55-56). Dessa forma, a interação dá-se de maneira recíproca, numa rede de aprendizagem mútua só possível por uma relação sujeito-sujeito, não mais sujeito/objeto. (ABDALA JUNIOR 2012). Desse modo, ele está pautado pela supranacionalidade e busca estabelecer relações entre a literatura, a cultura, a política de diferentes lugares, para observarmos o que temos de próprio e em comum. Portanto, esta perspectiva teórica caminha na direção contrária ao individualismo, à competitividade e ao cosmopolitismo tão comum na vida social capitalista. A literatura, por sua vez, nos integra como seres humanos e nos permite a integração na sociedade, trazendo um olhar para dentro de si, possibilitando a reflexão de quem somos e onde estamos. Deste modo, “ela é fator indispensável de humanização e, sendo assim, confirma o homem na sua humanidade, inclusive porque atua em grande parte no subconsciente e no inconsciente.” (CANDIDO, 2004, p. 175). E, “quem acredita em Direitos Humanos procura transformar a possibilidade teórica em realidade, empenhando-se em fazer coincidir uma coisa com outra.” (CANDIDO, 2004, p. 170). Nesse sentido, abordaremos, neste ST, pesquisas que se voltem para uma visão contra-hegemônica dos Direitos Humanos (DH), no fito de questionar e romper com suas origens eurocêntrica, cristã, colonialista, racista, individualista e liberalista. Afinal, os DH, criados por grupos historicamente opressores, podem ser uma ferramenta de emancipação dos grupos historicamente oprimidos. Logo, o texto literário, em suas múltiplas representações e manifestações, será o ponto de partida e elemento primordial para pesquisas sobre temáticas tangíveis aos Direitos Humanos, sociedade e cultura, tais como, desigualdade social; conflitos gerados por mudanças climáticas; atuações e visões de grupos extremistas; migrações; escravização moderna; tráfico de pessoas; discriminação étnica, racial e de gênero (mulheres e grupo LGBTQIAPN+); regimes políticos autoritários; políticas de silenciamento; Colonialismo, Pós-colonialismo, Decolonialismo e Ferida Colonial; Ditaduras; intolerância religiosa; falsas democracias; entre outros que se fizerem pertinentes.